2017年6月13日上午，由西安市參事室組織的華胥文化調(diào)研活動在藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)舉行。專家組一行十余人，在華胥文化研究會會長曾宏根、陜西華胥文化發(fā)展有限公司董事長李奇的陪同下，先后來到華胥文化相關(guān)遺址人宗廟、華胥窯、華胥陵進(jìn)行調(diào)研。

      專家組一行首先來到位于驪山頂部的人宗廟進(jìn)行調(diào)研。仁宗廟位于驪山頂部九條龍脈匯聚的“九龍頂”，人祖殿里供奉著三皇伏羲和女媧娘娘，人宗廟也因周圍分布著眾多跟華胥、伏羲、女媧有關(guān)的美麗傳說而充滿了神秘色彩。相傳，太古之時(shí)，洪水漫滅，生靈遭難，只剩下伏羲氏和女媧氏兄妹二人坐在葫蘆上被漂到了驪山頂上得以幸存，他倆為了繁衍后代，向天禱告，愿結(jié)為夫妻。兩人商議好分別將兩扇石磨中的一扇各自從驪山頂上滾下去，若天作之和，磨合則結(jié)為夫妻，磨不合則為天不允，即不成婚。結(jié)果兩扇石磨巧合了，于是兄妹二人成婚，生育后代，從此繁衍了中華民族。如今，磨合溝的遺跡還清晰可辨，兩扇石磨一樣的大石頭也清晰可見。為了紀(jì)念這兩位人文先祖，人們便在此修建了人祖廟，后改名為人宗廟。

        在藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)還保留著諸多與華胥氏、伏羲氏和女媧氏有關(guān)的人文遺址和歷史傳說。第二站，專家組一行來到了古華胥國遺址——華胥窯，相傳這里是華胥氏懷孕棲息，以及她和子女伏羲、女媧生活的地方，俗稱三皇故居。華胥窯位于華胥鎮(zhèn)宋家村，旁邊即是傳說中的華胥渚?！疤恢?，居于華胥之渚，履巨人跡，意有所動，虹且繞之，因而始娠。生帝于成紀(jì)。以木德王，為風(fēng)姓?！保ā吨駮o(jì)年·前篇》）。        

        第三站，專家組一行來到了華胥陵，這里是三皇伏羲和女媧的生母華胥氏的陵寢所在，曾宏根會長從華胥鎮(zhèn)周邊存在的大量人類史前文明的遺址，以及與華胥氏相關(guān)的大量人文遺存、傳說故事，為大家論證了華胥氏存在的真實(shí)性。

        近年來，隨著尋根熱潮日盛，華胥氏作為中華民族始祖母的形象越來越鮮明。在來自全國各地知名專家學(xué)者的不斷研究論證下，在各級文物部門相關(guān)文物勘探結(jié)果的證實(shí)下，華胥陵的真實(shí)性、獨(dú)一性得到了一致認(rèn)可。這里，就是中華民族的母親陵所在地，是中華民族的祖根所在，是全球中華兒女向往祭奠的圣地。

        隨后，專家組一行來到陜西華胥文化發(fā)展有限公司，聽取了李奇董事長對華胥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位和總體思路，并就今天的調(diào)研進(jìn)行了交流、座談，提出了寶貴意見。華胥文化作為中華文化的源頭，其兼容并包、和諧大同、艱苦奮斗、憂樂與共的精神，是祖先留給我們的無價(jià)之寶，如何深入挖掘華胥文化的精神內(nèi)涵，發(fā)展華胥文化產(chǎn)業(yè)，為今天的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)，為陜西省歷史文化再創(chuàng)輝煌服務(wù)，為藍(lán)田縣乃至西安市區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，是我們這一代人的使命和責(zé)任。這也是陜西華胥文化發(fā)展有限公司和華胥文化研究會所致力追求的使命和責(zé)任。

        相信在社會各界的關(guān)注和支持下，不久的將來，一座修護(hù)嶄新莊嚴(yán)肅穆的“華胥陵”將會在三皇故里這塊神圣的土地上拔地而起，矗立于肇始人類萬世文明的發(fā)祥地。