華胥氏—中華民族的始祖母

人類的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自盤古開天地之后，華胥氏是我國(guó)上古時(shí)期，古老的母系氏族社會(huì)中杰出的部落女首領(lǐng)。她是炎帝和黃帝的遠(yuǎn)足，伏羲和女媧兄妹的母親，是中華民族的始祖母。

據(jù)史料記載：燧人氏時(shí)代居住在華胥渚雷澤一帶的華胥氏，“太昊之母…履巨人之跡，意有所動(dòng)，虹且繞立，因而始娠，生帝于成紀(jì)，以木德王，為風(fēng)姓”。（《竹書紀(jì)年·前編》） 

“蛇身人首，有圣德”。（《史記·三皇本紀(jì)》）

華胥氏是神話傳說中的九河神女。晉代王嘉在《拾遺記》中說禹鑿龍門時(shí)，見到一蛇身人面神，“神即示禹《八卦》之圖，列于金版之上，又有八神伺側(cè)。”禹曰：“華胥生圣子，是汝也？”答：“華胥是九河神女，以生余也”。乃授玉笥授禹，長(zhǎng)一尺二寸，合十二時(shí)之度，使量天地。禹即持此笥以平水土，蛇之身，即羲皇也?！熬藕釉凇稜栄拧め屗分杏洖橥劫W、太史、馬頰。覆釜、胡蘇、筒絮、鉤盤、鬲津等九條河”。九河的位置今很難確定。但是，為了中華民族的繁衍生息，華胥氏率領(lǐng)部落，先后到達(dá)甘肅成紀(jì)（今天水市）、四川的閬中、山東的濟(jì)寧、陜北的延川，所到之處都遍布她的足跡。她和部落的流徒圖，廣泛分布在黃河中下游地區(qū)。 華胥氏時(shí)期距今已八千三百年的歷史，它是母系氏族原始共產(chǎn)社會(huì)的一種社會(huì)形態(tài)。華胥時(shí)代，部落成員間人人平等，“無帥長(zhǎng)”，沒有私人占有的“嗜欲”；為了部落間的生存利益，人們赴湯蹈火在所不辭。華胥氏所創(chuàng)立的華胥國(guó)，孕育著國(guó)家萌芽，閃爍著史前文化的光輝。據(jù)清嘉慶《藍(lán)田縣志》記載：“人文始祖軒轅黃帝曾夢(mèng)游華胥國(guó)，華胥之人… 。其國(guó)無帥長(zhǎng)，自然而已；其民無嗜好，自然而已；不知樂生，不知死惡，故無夭殤；不知親已，不知疏物，故無所愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害；獨(dú)無所愛惜，無所畏懼，入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指責(zé)無痛癢。乘空如履實(shí)，寢虛如處實(shí)；云霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不清其心；山谷不躓其步，神行而已…?！?br/>

黃帝既寢，怡然自得。又二十八年，天下大治矣。

伏羲和女媧是中國(guó)乃至東方的“亞當(dāng)和夏娃”。女媧是伏羲之妹，被其兄封為女皇。女媧制造了樂器笙簧，制定了婚姻嫁娶的婚姻之祖，其主要功績(jī)傳說中有“捏泥土造人”和“煉五色石補(bǔ)天”。華胥氏作為伏羲和女媧的母親，繁衍了中華民族，華胥氏是中華始祖，華夏之根，民族之母。故殷函尹紅卿編譯司馬遷《史記》《五帝本紀(jì)》開首卷寫到：“有文字記載的歷史，從華胥氏開始，她是中華民族的始祖母，華胥氏生伏羲、女媧，伏羲、女媧生少典，少典生炎黃二帝”。這些文獻(xiàn)典籍的記述，都清楚地說明了華胥氏是中華民族的始祖母，已是毋庸置疑的史實(shí)。