2024年10月25日-26日，由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)聯(lián)合主辦的第五屆華胥文化論壇在陜西省駐北京辦事處長(zhǎng)安白云大酒店召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)著名高等院校、科研院所的專家學(xué)者，與來(lái)自陜西、山西、山東、河南、河北等地祖源文化研究機(jī)構(gòu)的代表及北京社會(huì)各界華胥文化代表60余人出席。

出席會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)有：

最高人民檢察院原常務(wù)副檢察長(zhǎng)張耕（上圖左四）

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副秘書(shū)長(zhǎng)、科研局局長(zhǎng)，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)顧問(wèn)晉保平（上圖左三）

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宮長(zhǎng)為（上圖右三）

中組部全國(guó)組織干部培訓(xùn)學(xué)院原副院長(zhǎng)劉亞軍（上圖右二）

西安市人民政府原副市長(zhǎng)、陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)朱智生（上圖左二）

陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、原藍(lán)田縣駐北京辦事處主任楊兆年（上圖左一）

第五屆華胥文化論壇以“華胥文化與中華民族現(xiàn)代文明”為主題，深入探討了華胥文化的內(nèi)涵特質(zhì)，縷析了華胥文化的形成演變，闡釋了華胥文化的歷史意義與時(shí)代價(jià)值。陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)朱智生先生主持論壇，并在主旨演講和大會(huì)交流環(huán)節(jié)分別特邀中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)杜勇教授、李學(xué)功教授主持。

陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、西安市慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安市政府原副市長(zhǎng)朱智生主持論壇

論壇開(kāi)幕式上，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員宮長(zhǎng)為先生致開(kāi)幕詞，他認(rèn)為本次論壇在深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的過(guò)程中舉辦，深化華胥文化研究，弘揚(yáng)華胥文化精神，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和積極的現(xiàn)實(shí)意義。陜西藍(lán)田從本世紀(jì)初開(kāi)始主辦華胥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，已經(jīng)取得了豐碩的成果，希望第五屆華胥文化論壇能夠促進(jìn)華胥文化的研究邁上新臺(tái)階，走向新階段，取得更加輝煌的成果，推動(dòng)中國(guó)古代文明研究持續(xù)發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明做出貢獻(xiàn)。

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員宮長(zhǎng)為致開(kāi)幕詞

陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陜西華胥文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)李奇先生致歡迎詞，并向與會(huì)代表匯報(bào)了陜西藍(lán)田近30年來(lái)在華胥文化研究和保護(hù)傳承方面所作的工作和取得的成果。他認(rèn)為華胥文化的研究雖然受文獻(xiàn)資料缺乏、多地一說(shuō)現(xiàn)象、研究方法局限，以及考古工作、跨學(xué)科研究、文化認(rèn)同與傳承挑戰(zhàn)等諸多難題，但是隨著中國(guó)古代文明研究的不斷深入，以及華胥文化的不斷建構(gòu)，華胥文化作為中華民族共同體意識(shí)的源頭地位，其價(jià)值意義已經(jīng)成為時(shí)代的需要，被人們重新認(rèn)識(shí)。

運(yùn)城市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，運(yùn)城市原常務(wù)副市長(zhǎng)王殿民先生、中華炎黃文化研究會(huì)理事，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事，陜西省軒轅黃帝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇峰先生分別代表致辭，并介紹了華胥文化在山西永濟(jì)和陜西藍(lán)田的區(qū)域分布情況、研究發(fā)展現(xiàn)狀。

運(yùn)城市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王殿民致辭

陜西省軒轅黃帝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇峰致辭

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、古代史研究所研究員宋鎮(zhèn)豪先生發(fā)來(lái)賀信。對(duì)第五屆華胥文化論壇在北京召開(kāi)表示祝賀，他認(rèn)為本次論壇的成功舉辦，必將進(jìn)一步推動(dòng)華胥文化研究邁上新臺(tái)階，走向新輝煌，為構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副秘書(shū)長(zhǎng)、科研局局長(zhǎng)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)顧問(wèn)晉保平先生在講話中指出華胥文化是我們樹(shù)立歷史自信和文化自信的源頭，華胥文化的研究是時(shí)代發(fā)展的需要、理論研究的需要、國(guó)家社會(huì)的需要，是具有理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值的重要課題，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)應(yīng)繼續(xù)深入跟蹤研究。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)顧問(wèn)晉保平講話

主旨演講環(huán)節(jié)，由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)歷史學(xué)院教授杜勇先生主持并點(diǎn)評(píng)。中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員張新斌先生；浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授徐日輝先生；聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授李桂民先生；中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖州師范學(xué)院特聘教授李學(xué)功先生；中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授韓星先生分別作主旨演講。

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)歷史學(xué)院教授杜勇主持主旨演講并點(diǎn)評(píng)

張新斌先生作《華胥氏研究若干問(wèn)題探論》主旨演講，他認(rèn)為華胥氏是中華民族名號(hào)的主體源頭，華胥氏是中國(guó)最早的母親形象，黃帝“夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)”是中國(guó)最早的治國(guó)理政夢(mèng)想的政治鏡鑒。

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)研究員張新斌作主旨演講

徐日輝先生作《華胥文化萬(wàn)年史的考古學(xué)印證》主旨演講，作為伏羲文化研究大家，他從伏羲時(shí)代一萬(wàn)年的論證結(jié)果，從藍(lán)田縣自舊石器時(shí)代到距今12000年新石器時(shí)代綿延不斷的文脈發(fā)展，以及華胥氏族群在藍(lán)田生息繁衍的印記等多方面研究，提出華胥氏的時(shí)代至少在距今一萬(wàn)年以上。

浙江工商大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授徐日輝作主旨演講

李桂民先生作《華胥的傳說(shuō)與中華文明根脈》主旨演講，他基于中華民族追根溯源的多種承載方式著眼，認(rèn)為華胥文化的研究和華胥祭典具有同等重要的現(xiàn)實(shí)意義。

聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授李桂民作主旨演講

李學(xué)功先生作《何以華夏：華胥文化與中華民族共同體意識(shí)溯源》主旨演講，他立足華胥文化與中華民族共同體意識(shí)，提出華胥是中華民族的文化本源，歷經(jīng)四次文化建構(gòu)，回答了“何以華夏”的歷史之問(wèn)。

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖州師范學(xué)院特聘教授李學(xué)功作主旨演講

韓星先生作《中華文明之母——華胥文化的文明底蘊(yùn)》主旨演講，進(jìn)一步指出，華胥氏是中華民族之母、華夏文明之母，是華夏文明的開(kāi)創(chuàng)者和奠基者，并從“華”“胥”二字的來(lái)源，剖析了華胥文化深遠(yuǎn)的文明底蘊(yùn)。

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授韓星作主旨演講

大會(huì)交流環(huán)節(jié)，由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖州師范學(xué)院特聘教授李學(xué)功主持并點(diǎn)評(píng)。山東大學(xué)教授杜勇先生、陜西師范大學(xué)教授傅功振先生、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員徐義華先生、蘇輝先生，以及來(lái)自相關(guān)地區(qū)的華胥文化學(xué)者胡憲忠先生、蘇峰先生、周方林先生、黃勛會(huì)先生、牛青山先生、巴愛(ài)民先生等在研討交流環(huán)節(jié)分別發(fā)言。大家認(rèn)為，華胥氏是中華民族的主體和中華名稱的源頭，應(yīng)該進(jìn)一步深化華胥文化研究，通過(guò)提煉、分析、歸納和總結(jié)，構(gòu)建華胥文化研究體系，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)文脈的“中華母親節(jié)”，華胥氏是中華母親文化的象征。

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖州師范學(xué)院特聘教授李學(xué)功主持大會(huì)交流環(huán)節(jié)

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)歷史學(xué)院教授杜勇作交流發(fā)言

民俗專家、陜西師范大學(xué)教授傅功振作交流發(fā)言

全國(guó)育人用人科學(xué)委員會(huì)研究員、副主任胡憲忠作交流發(fā)言

中華炎黃文化研究會(huì)理事，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事，陜西省軒轅黃帝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蘇峰作交流發(fā)言

山東省伏羲堯舜文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)周方林作交流發(fā)言

運(yùn)城市三晉文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、市文旅局原局長(zhǎng)黃勛會(huì)作交流發(fā)言

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員徐義華作交流發(fā)言

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所副研究員蘇會(huì)作交流發(fā)言

河南省黃帝故里文化研究會(huì)常務(wù)理事牛青山作交流發(fā)言

北京市文物保護(hù)基金會(huì)理事長(zhǎng)巴愛(ài)民作交流發(fā)言

閉幕式上，宮長(zhǎng)為先生在學(xué)術(shù)總結(jié)中，肯定了本屆論壇是華胥文化研究承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的一次會(huì)議。他用一個(gè)共識(shí)、兩個(gè)結(jié)合、三個(gè)首次、四個(gè)開(kāi)新總結(jié)了本次會(huì)議。一個(gè)共識(shí)，即一致認(rèn)為華胥氏是中華民族的母祖、中華兒女的母親、中華文化的母題。兩個(gè)結(jié)合，指研討形式上主旨演講與大會(huì)交流相結(jié)合、研究方法上先秦文明與區(qū)域文化相結(jié)合。三個(gè)首次，指這是中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)首次主辦華胥文化學(xué)術(shù)會(huì)議，也是中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)首次與陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)聯(lián)合舉辦華胥文化學(xué)術(shù)會(huì)議，還是華胥文化論壇首次在北京召開(kāi)。四個(gè)開(kāi)新，指方法創(chuàng)新，突出文化本源論和知識(shí)建構(gòu)論；理論出新，強(qiáng)調(diào)區(qū)域文化研究的三個(gè)基本要素，強(qiáng)調(diào)它的內(nèi)涵與外延、表象與特征、地位與影響；認(rèn)知更新，強(qiáng)調(diào)了華胥、伏羲、女?huà)z三位一體，黃帝、炎帝、蚩尤三位一體，并且強(qiáng)調(diào)了華胥文化一萬(wàn)年的歷史；思緒維新，指中國(guó)古代文明強(qiáng)調(diào)家國(guó)一體，而對(duì)華胥文化的認(rèn)識(shí)重在其家國(guó)同構(gòu)的意義。

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員宮長(zhǎng)為作學(xué)術(shù)總結(jié)

會(huì)議經(jīng)過(guò)廣泛、深入、熱烈的討論，與會(huì)專家達(dá)成共識(shí)，并形成了《華胥文化北京宣言》，會(huì)議認(rèn)為：華胥文化是中華文化的源頭，距今約一萬(wàn)年歷史；陜西藍(lán)田史稱“三皇故里”，位于陜西藍(lán)田的華胥陵是國(guó)內(nèi)唯一的華胥氏陵寢，是中華民族的母親陵；從華胥到華夏、從華夏到中華形成了一脈相承、連續(xù)不斷的中華文明；和合、生生、自立、開(kāi)拓集中體現(xiàn)了華胥文化基本精神內(nèi)涵；華胥文化開(kāi)創(chuàng)了中華名稱的源頭，開(kāi)創(chuàng)了“古華胥國(guó)”社會(huì)治理模式，開(kāi)創(chuàng)了漁獵生活向農(nóng)耕生活的過(guò)渡，開(kāi)創(chuàng)了族內(nèi)婚向族外婚的過(guò)渡。大家呼吁各級(jí)政府要重視華胥文化的保護(hù)和發(fā)展，把華胥文化作為中華民族源頭文化的品牌，加大研究宣傳力度、將華胥氏紀(jì)念日設(shè)立為中華母親節(jié)、組建華胥陵基金、成立全國(guó)性華胥文化研究會(huì)、加大各地華胥文化非遺保護(hù)力度、加大華胥陵保護(hù)力度、創(chuàng)造條件將陜西藍(lán)田舉辦的“全球華人恭祭華胥氏大典”提升為國(guó)家公祭等。

陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)張小君女士宣讀《華胥文化北京宣言》

隨后，專家代表張新斌先生發(fā)表感言。他用三個(gè)字表達(dá)了參加歷次華胥文化論壇和研討會(huì)的體會(huì)：“真”，真實(shí)的歷史、真實(shí)的文本歷史、真實(shí)的文化建構(gòu)歷史；“根”，先秦歷史研究最大的特點(diǎn)就是尋根，此外，姓氏尋根、民族尋根，在向上追溯的過(guò)程中都追溯到了共同的根——華胥氏；“新”，這是華胥文化研究歷史上的里程碑，將是一個(gè)新起點(diǎn)、新階段。

陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊兆年先生代表主辦方致閉幕詞，對(duì)參與本次論壇的專家學(xué)者、各界代表表示誠(chéng)摯的感謝，在全體代表的共同努力下，本屆論壇主題鮮明，內(nèi)容充實(shí)，議程緊湊，成果顯著，圓滿落下帷幕。呼吁華胥文化影響下的黃河流域中下游包括長(zhǎng)江流域各地應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，形成協(xié)力，進(jìn)一步深化華胥文化的研究，弘揚(yáng)華胥文化的精神，并表示會(huì)將本次交流研討成果轉(zhuǎn)化具體行動(dòng)，把華胥文化研究和文化建設(shè)推向全新的高度。

陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、原藍(lán)田縣駐北京辦事處主任楊兆年致閉幕詞

朱智生先生在總結(jié)本次會(huì)議時(shí)指出，這是華胥文化研究歷程上具有里程碑意義的一次會(huì)議，不僅深化了華胥文化的研究，達(dá)成了廣泛共識(shí)，提出了華胥文化研究新的方法、新的目標(biāo)；同時(shí)，本次會(huì)議也是對(duì)秦嶺祖脈源頭的探尋，也是對(duì)中國(guó)古代文明的探究，必將是華胥文化研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和提升點(diǎn)，是中國(guó)古代文明研究的增長(zhǎng)點(diǎn)和制高點(diǎn)。

此外還有來(lái)自北京大學(xué)的韓策教授、清華大學(xué)鄧新元教授、中國(guó)科學(xué)院魏小林教授、北京工業(yè)大學(xué)李君甫教授、湖州師范學(xué)院祝玉芳北京衛(wèi)星環(huán)境工程研究所裴一飛總師、運(yùn)城市三晉文化研究會(huì)原啟民副會(huì)長(zhǎng)、河北涿鹿縣三祖文化研究中心畢曉娟巡視員、孫泰峰主任、趙曉芳副主任、陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)柴旺副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際商報(bào)于世偉書(shū)記、央視農(nóng)業(yè)頻道三農(nóng)優(yōu)選欄目負(fù)責(zé)人卞麗霞、中國(guó)白求恩精神研究會(huì)穆廣態(tài)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)東方文化研究會(huì)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化工作委員會(huì)陳凱莉常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)投資協(xié)會(huì)包超副秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)信優(yōu)易數(shù)據(jù)有限公司白歡朋副總裁、老吾老集團(tuán)黃三華高級(jí)副總裁、北京鯨魚(yú)企業(yè)家俱樂(lè)部創(chuàng)始人趙天嬌等社會(huì)嘉賓共同出席。