4月11日下午，由陜西省國(guó)際文化交流基金會(huì)、陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)主辦的華胥陵保護(hù)建設(shè)座談會(huì)在藍(lán)田賓館召開(kāi)，參加完上午甲辰年恭祭華胥氏大典的部分嘉賓、主辦單位代表與媒體代表120余人出席。座談會(huì)圍繞華胥陵的保護(hù)建設(shè)進(jìn)行了座談交流，由陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，西安市政府原副市長(zhǎng)，西安市慈善會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱智生主持。

主題發(fā)言環(huán)節(jié)，藍(lán)田華胥文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李奇首先做了《保護(hù)始母圣陵，共筑華胥豐碑》主題發(fā)言。對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心和支持華胥文化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)、專家及社會(huì)各界人士表示衷心的感謝。向與會(huì)代表介紹了華胥文化的重要意義、這些年圍繞華胥文化所做的工作，以及下一步圍繞祭祀大殿和文化館的建設(shè)，逐步推動(dòng)華胥陵的保護(hù)建設(shè)的想法。同時(shí)呼吁社會(huì)各界都能夠參與到華胥文化的弘揚(yáng)、華胥陵的保護(hù)建設(shè)中來(lái)，共同向著建設(shè)全球華人的朝圣之地，中華民族的精神家園的目標(biāo)而努力。

中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河南省社科院歷史與文化所原所長(zhǎng)張新斌做了《華胥文化的歷史文化價(jià)值》主題發(fā)言。他提出華胥文化的研究應(yīng)該立足民族名稱之根、母親文化、治國(guó)夢(mèng)想、母系氏族社會(huì)執(zhí)政等重點(diǎn)展開(kāi)。同時(shí)就上午舉辦的恭祭華胥氏大典從流程完善、非遺申報(bào)等方面提出了寶貴意見(jiàn)。

藍(lán)田華胥文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)張小君做了華胥陵保護(hù)建設(shè)概念性規(guī)劃方案匯報(bào)。

嘉賓發(fā)言環(huán)節(jié)當(dāng)代著名戰(zhàn)略策劃家丁曉宇、民俗專家，陜西師范大學(xué)教授傅功振、山東省伏羲堯舜文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)周方林、陜西省軒轅黃帝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，黃帝傳說(shuō)故事省級(jí)代表性傳承人蘇峰、央視農(nóng)業(yè)頻道原黨委書(shū)記、主任，中央直屬機(jī)關(guān)工委行業(yè)協(xié)會(huì)第四聯(lián)合黨委書(shū)記趙澤琨、中國(guó)核工業(yè)集團(tuán)原副總經(jīng)濟(jì)師，中國(guó)核工業(yè)教育學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王安民、秦嶺祖脈源（陜西）文化發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)楊旭霞、澳大利亞大西北總商會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)陳宇清、華胥鎮(zhèn)孟巖村黨總支書(shū)記、主任穆紅昌等作為代表分別發(fā)言。立足華胥文化的研究、宣傳和發(fā)展提出了很多寶貴意見(jiàn)，同時(shí)對(duì)上午舉辦的恭祭大典的不斷提升，談了很多建設(shè)性意見(jiàn)。

最高人民檢察院原常務(wù)副檢察長(zhǎng)張耕、陜西省政協(xié)原副主席田源、西安市人大原副主任韓寶生、西安市政協(xié)原副主席王俊仁分別講話。對(duì)本屆恭祭華胥氏大典的舉辦給予了高度評(píng)價(jià)，對(duì)參與本次大典組織籌備的秦嶺祖脈源（陜西）文化發(fā)展有限公司、陜西藍(lán)田華胥文化研究會(huì)等單位的辛苦付出給予了肯定。同時(shí)提出華胥文化是中華文化的重要組成部分，應(yīng)該建立政府牽頭、民間參與的機(jī)制，把華胥文化作為一個(gè)宏大的課題，精心策劃，系統(tǒng)研究，不斷形成新的成果。并就宣傳、打造精品祭祀活動(dòng)、“中華母親節(jié)”倡議推動(dòng)等方面提出了新的要求和寶貴意見(jiàn)。

座談會(huì)上，還為上午參加恭祭華胥氏大典的主祭人頒發(fā)了證書(shū)。

藍(lán)田華胥文化研究會(huì)外聯(lián)委委員馬晶代表主辦方宣讀了《致全球中華兒女的一封信》，情真意切，引起全體與會(huì)嘉賓的情感共鳴。“祖先是我們生命的根本，猶如河流有源頭，樹(shù)木有根系，根深則葉茂，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。”

最后，朱智生在總結(jié)發(fā)言中提出，深入研究華胥文化，對(duì)于實(shí)證習(xí)近平總書(shū)記百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史，具有重要的意義。而且秦嶺作為中華民族的祖脈，與所處秦嶺腹地的華胥氏文化具有密切的關(guān)系，希望專家學(xué)者們能夠積極探索研究，既要注重縱向深入，也要注重橫向聯(lián)系，圍繞秦嶺、華山，以及華胥氏文化設(shè)立研究課題，不斷形成新的研究成果。他還提出，華胥氏作為中華民族共同的祖先，是中華民族大團(tuán)結(jié)的支柱。

位于陜西藍(lán)田華胥鎮(zhèn)的華胥陵，是中華民族始祖母華胥氏唯一的陵寢，陜西省第五批文物保護(hù)單位。華胥陵的保護(hù)建設(shè)一直牽動(dòng)著海內(nèi)外中華兒女尋根溯源的心脈，備受社會(huì)各界的關(guān)注。相信在社會(huì)各界的關(guān)注和推動(dòng)下，華胥陵的保護(hù)建設(shè)指日可待，中華民族歷史上這座永恒的圣陵，必將矗立于三皇故里這塊古老的土地上，成為全球華人的朝圣之地，中華民族的精神家園。