宋《太平寰宇記》

《列子》的作者列御寇，生卒年月不詳，據(jù)說是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人。唐玄宗詔封列子為沖虛真人，將《列子》一書尊崇為《沖虛真經(jīng)》。其內(nèi)容形式多為民間傳說，寓言和神話等，議論多于敘事，文學(xué)價(jià)值很高，蘊(yùn)含深刻的哲學(xué)思想。

有學(xué)者認(rèn)為，列御寇在《莊子》學(xué)說的基礎(chǔ)上，廣泛吸收《國(guó)語》、《墨子》、《山海經(jīng)》、《呂氏春秋》、《大戴禮記》等諸多秦漢古籍資料，貫穿道家思想，加以擴(kuò)充而寫成，其論述包羅萬象。涉及華胥氏的著作亦并非僅有《踏莎行·江上感夢(mèng)而作》及《列子·黃帝篇》，記述華胥氏的諸種文獻(xiàn)古籍不勝枚舉，汗牛充棟。

《山海經(jīng)﹒海內(nèi)東經(jīng)第十三》郭璞注：“大跡在雷澤，華胥履之而生伏羲。”《帝王世紀(jì)》也說：“庖羲氏母曰華胥氏，燧人氏之世有大人跡，華胥氏履之而生庖羲氏。”《竹書紀(jì)年》記述的更為具體：“太昊之母，居于華胥之渚，履巨人跡，意有所動(dòng)。虹且繞之，因而妊娠，生帝于成紀(jì)，以木德王。為風(fēng)姓。”

梁元帝蕭繹所撰的《金樓子》又有細(xì)致敘述：“太昊庖羲氏，風(fēng)姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有大人跡出于雷澤，華胥氏履之，生庖羲氏代之，繼天而王。首德于木，為百王之先，都陳。”《春秋世譜》還增添新內(nèi)容：“華胥生男為伏羲，生女為女媧。”唐人司馬貞所著《補(bǔ)史記﹒三皇本紀(jì)》有相同記載：“太昊庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲氏于成紀(jì)，蛇首人身，有圣德。”……如此等等。這些古籍講述了在雷澤之地，妙齡少女華胥氏因踩上了巨人的足印而懷孕，生下兒子伏羲與女兒女媧。

伏羲（又稱庖羲氏、伏犧氏、庖犧、宓羲、太昊等）繼先世燧人氏為王，姓風(fēng)，屬木德，又稱太昊。《軒轅本紀(jì)》曰：“黃帝游華胥國(guó)，此國(guó)乃神仙國(guó)也。”《綱鑒》曰：“伏羲之母居華胥渚”?！肚宕陮媯淇肌匪坪跻嘧C實(shí)了這一神仙色彩極為濃厚的往古逸事：“太昊伏羲氏，風(fēng)姓，母居華胥之渚。”地理志書《太平寰宇》甚至說：“（藍(lán)田）境內(nèi)有華胥氏陵”。凡此種種，連篇累牘，浩如煙海，都在印證一個(gè)史實(shí)——《列子·黃帝篇》對(duì)于“華胥之國(guó)”的描繪并非無端。