華胥氏，中華民族的始祖、中華文明的祖根。華胥氏從祖地今陜西藍田縣華胥鎮(zhèn)出發(fā)西行甘肅成紀(今甘肅省天水市秦安縣),生伏羲，養(yǎng)女媧，把他們培養(yǎng)成人，擴大了族群，走南闖北并沿黃河?xùn)|進，團結(jié)各地族群，共同發(fā)明創(chuàng)造，為中華民族和中華文明的產(chǎn)生形成奠定了基礎(chǔ)。華胥在古代又稱華夏(胥夏二字古代通用)，華胥氏及其子女伏羲、女媧等族群，對中華民族和中華文明的產(chǎn)生形成貢獻很多，概括起來，主要有五個方面：

 一是繼承發(fā)展了取火、?；?、用火的技術(shù)，燒制陶器，使人類 che di 擺脫茹毛飲血時代，進而開創(chuàng)了文明熟食時代，促進了中華民族大腦和身體的健康發(fā)展。

 二是推動了中華民族從漁獵生活向食谷類和動植物類多樣化生活的過渡。其谷類主要有粟類和泰類，遷移到淮河和南方的族群，主要物種是水稻類。中華水稻是世界水稻的故鄉(xiāng)。生活的多樣化進一步促進了人腦發(fā)展和健康長壽，還促進了游牧和農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展。

 三是開啟了從女娶男嫁向男娶女嫁婚俗的過渡。燧人氏時代，很長時間是群婚歸俗，到華胥時期，已改為女娶男嫁的婚俗，再到伏羲時代，逐漸改為男娶女嫁的婚禮習(xí)俗，一直延續(xù)至今。這種婚俗，有利于后代的養(yǎng)育和健康成長。

 四是開創(chuàng)了“中華”二字的起源。據(jù)文獻記載，人類頭一次給自己取名字,是從燧人氏后期風(fēng)族首領(lǐng)華胥開始。華胥氏給自己取名一個字為“華”，是因為她崇拜古樹之火光和美麗之鮮花；其胥字是因為她崇拜日光和溫暖。她還發(fā)明了測風(fēng)儀器，創(chuàng)造了中字的原形。據(jù)專家研究和考證，測風(fēng)儀是族群中心的標志，這就是中字的來歷。甲骨文對中字的原形有記載(占)華胥母子經(jīng)過長期測試，認識到暖風(fēng)為春，熱風(fēng)為夏，涼風(fēng)為秋，寒風(fēng)為為冬。這就是春夏秋冬的來歷。這種發(fā)明創(chuàng)造不僅有利于農(nóng)耕生產(chǎn)發(fā)展，而且有利于族群生活條件的改善。有了中華二字的創(chuàng)立，才構(gòu)成中華民族和中華文明*重要產(chǎn)生形成標記。由于華胥母子走南創(chuàng)北和西行東進，并與各地族群融合發(fā)展，初步奠定了中華民族國土的版圖。

 五是創(chuàng)造了“河圖洛書”和“八卦”文化。在遠古時期，燧人氏風(fēng)族群體常在夜間觀察天象，發(fā)現(xiàn)了北斗七星和北斗九星，認為此二星與春夏秋冬之風(fēng)和四季有直接關(guān)系。于是，命北斗七星為河圖、北斗九星為洛書。伏羲傳承發(fā)展了母親的思想，將天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤演義成八卦，使人們對自然界的變化進一步了解。經(jīng)過數(shù)千年的傳承發(fā)展，到炎黃時代形成了以道治天下和“敬天、愛地、親民”的治國理政哲學(xué)思想。再經(jīng)過夏商周到春秋戰(zhàn)國時代，逐步形成了‘“連山易”“歸藏易”和“周易”，其中 zui zhu ming 的是“周易”?？偡Q“易經(jīng)”，它對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有重大影響。世界上多位諾貝爾獲獎?wù)?，都認為易經(jīng)對自己的發(fā)明創(chuàng)造有重大影響。世界 zhu ming 科學(xué)家愛因斯坦認為:“易經(jīng)是打開宇宙迷宮的一把金鑰匙”。

 鑒于華胥母子對中華民族有上述偉大貢獻，所以我們很多專家教授認為，華胥氏及其兒子伏羲是中華民族的始祖，是中華文明的祖根。從華胥、伏羲到 mao ze dong、習(xí)總書記 ，歷經(jīng)八、九千年，使中華民族傳承發(fā)展到十四億多人；使中華文明從物質(zhì)、精神兩大文明傳承發(fā)展到以“物質(zhì)、政治、精神、社會、生態(tài)文明”為主要內(nèi)容的五大文明。這是世界上特有的中華社會主義五大文明，其歷史影響重大而深遠。

2022年3月28日

 張蔚萍：zhong gong 黨校教授、博士生導(dǎo)師。1939年11月生，陜西渭南人，畢業(yè)于中國人民大學(xué)。zhong gong 黨員。先后在 zhong gong zhong yang 辦公廳、 zhong gong zhong yang 組織部、 zhong gong zhong yang 黨校等 zhong yang 機關(guān)工作，曾任 zhong gong zhong yang 黨校 mao ze dong 思想研究室主任和思想政治工作研究室主任。