10月23日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》，指出：中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作要堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為根本方向，堅(jiān)持以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，堅(jiān)持以中華民族一家親同心共筑中國(guó)夢(mèng)為總目標(biāo)。

    中辦國(guó)辦印發(fā)《關(guān)于深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見(jiàn)》

    北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授陶文昭在2018年1月5日《光明日?qǐng)?bào)》撰文指出，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是解決當(dāng)前民族問(wèn)題的需要。要加強(qiáng)歷史教育，盤(pán)活歷史資源，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)牢固根基、正本清源。

   北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授陶文昭

    說(shuō)到民族團(tuán)結(jié)，首先是民族認(rèn)同，也就是中華民族共同體意識(shí)的鑄成。中華民族有著豐富的起源文化，學(xué)界經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的研究和論證，提出中華之“華”，源于華胥之“華”，從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化。由此，歷史的迷霧被漸漸撥開(kāi)，那個(gè)頗具神話色彩的華胥氏（伏羲之母）形象也變得越來(lái)越鮮明。近年來(lái)在藍(lán)田華胥陵舉辦的大型民間祭祀活動(dòng)，更是得到了海內(nèi)外華人華僑，東南亞地區(qū)國(guó)家和各少數(shù)民族的廣泛認(rèn)同和積極參與。華胥氏作為中華之根，民族之母的形象得到了認(rèn)同。

    華胥氏是中華民族共同的始祖，其和子女共同創(chuàng)造的華胥文化自然成為了中華文化的本源和母體。華胥氏作為民族共祖，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)之本；華胥文化和諧、大同、平等、共享的精神內(nèi)涵，是民族交流，民族融合之鑒。因此說(shuō)華胥文化是鑄牢中華民族共同體意識(shí)最有力的抓手。

    陜西省考古所原所長(zhǎng)，考古泰斗石興邦在2001年曾提出，“紀(jì)念華胥氏，承認(rèn)它是我國(guó)歷史的開(kāi)端，是還歷史以本來(lái)面目，從而把傳統(tǒng)的古史系統(tǒng)大大地提高了，這對(duì)正確認(rèn)識(shí)我國(guó)古代社會(huì)和堅(jiān)定文明古國(guó)的信念都有其十分重大的意義?！?br/>

中國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事，陜西省文物局學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，陜西省考古所原所長(zhǎng)石興邦

    弘揚(yáng)傳承華胥文化，保護(hù)利用華胥陵，打造中華民族共有精神家園，是我們這代人的使命，更是每個(gè)中華兒女共同的責(zé)任。

國(guó)學(xué)大師季羨林題“華胥陵”

國(guó)考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事，陜西省文物局學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，陜西省考古所原所長(zhǎng)石興邦題

中國(guó)哲學(xué)史家，北京大學(xué)教授樓宇烈題

陜西省書(shū)協(xié)名譽(yù)主席鐘明善題

中國(guó)副主席郝龍斌題