2016年3月9日，“首屆華胥文化論壇”在西安舉行。哲學(xué)泰斗，北大哲學(xué)系教授樓宇烈、北京大學(xué)陸地教授、中國(guó)伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊東晨、西安交通大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)楊琳、河南省社科院歷史與考古研究所所長(zhǎng)張新斌、密歇根大學(xué)博士，上財(cái)高等研究院經(jīng)濟(jì)學(xué)教授趙克鋒、陜西漢風(fēng)書畫院院長(zhǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼有突出貢獻(xiàn)專家溫友言等來自全國(guó)各地的50余名知名文化、歷史、考古、經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)專家齊聚古城西安，在華胥文化研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討華胥氏的偉大功績(jī)及華胥文化的深遠(yuǎn)影響，為全球中華兒女架起探索追尋華胥文化的橋梁，奉獻(xiàn)一場(chǎng)尋根問祖的文化盛宴。

“首屆華胥文化論壇”由藍(lán)田縣人民政府、華胥文化研究會(huì)、中傳文化財(cái)富研究院、東方華夏文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、陜西華胥文化發(fā)展有限公司等機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦?！叭A胥文化論壇”是龍頭節(jié)全球華人恭祭華胥氏大典重要組成部分，是推進(jìn)華胥文化研究和華胥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要舉措。

全國(guó)9省15處生地說 專家因何認(rèn)定華胥氏故里在藍(lán)田

中國(guó)伏羲文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊東晨在文論《論中華始祖母華胥氏的重要地位和事跡》中立論：“論多元華胥氏故里和陵地之說中應(yīng)以藍(lán)田縣為確”。并從華胥氏族部落的遷徙和事跡、華胥氏的后裔及其蹤跡兩條線索，抽絲剝繭、撥云見天的呈現(xiàn)了他的論證，在涉及9省15處生地和2處陵地的文化現(xiàn)象中得出“華胥氏故里及陵地在藍(lán)田縣”的結(jié)論。

他說，“藍(lán)田是中華始祖母華胥氏的故里和陵地，華胥之子伏羲、女兒女媧的遷居地，伏羲和女媧后裔尊盧氏的陵地，還有三皇廟和其它遺跡的傳說。在全國(guó)的縣域中是無(wú)可比擬的?！辈⒑粲醺鞣侥苓M(jìn)一步重視對(duì)藍(lán)田的華胥文化的研究，成立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)和社團(tuán)組織，營(yíng)建華胥陵、華胥廟，建立華胥文化園。

華胥氏生伏羲與女媧 兄妹相婚為何是人類偉大進(jìn)步

中華全國(guó)新聞協(xié)會(huì)理事、中國(guó)第六屆韜奮文學(xué)獎(jiǎng)獲得者郭興文將研究的方向置于“華夏民族社會(huì)婚姻制度變遷”上，“從原始社會(huì)母系氏族‘群婚制’到‘對(duì)偶婚’、從‘族內(nèi)婚’到‘族外婚’，婚姻關(guān)系變化決定了社會(huì)形態(tài)的變遷。華胥氏是母系氏族時(shí)代全盛時(shí)的標(biāo)志，而伏羲則是父系氏族時(shí)代的肇始者和奠基者。”

他指出，伏羲與女媧之種兄妹同班輩的對(duì)偶婚，屬于族內(nèi)婚的“內(nèi)婚制”，盡管從后世的倫 理觀念看來似乎不符合倫 理，但卻是一種人類歷史偉大進(jìn)步的標(biāo)志，標(biāo)志著男女婚姻“血緣家族”形成，克服了原始社會(huì)最原始的“群婚制”，也克服了 “知其母而不知其父”的原始混沌狀態(tài)。

黃帝是民族的精神之根 華胥氏是民族繁衍生息之根

此次論壇重量級(jí)專家云集，學(xué)術(shù)水準(zhǔn)極高，是一次華胥文化和中國(guó)文明的起源問題的學(xué)術(shù)交鋒，對(duì)推動(dòng)華胥文化研究和中華文明起源研究有實(shí)際作用和重大意義。華胥文化研究對(duì)探索華夏文明脈絡(luò)有重要價(jià)值，是凝聚全球華人和血脈之學(xué)，是探索華夏精神的重要課題。

梁?jiǎn)⒊疲骸拔拿髡?，有形質(zhì)焉，有精神焉，求形質(zhì)之文明易，求精神之文明難。” 探索中國(guó)文明的起源、形成，必須把握住黃帝是民族的精神之根、華胥氏是民族繁衍生息之根這兩條脈胳，不斷汲取新的科學(xué)成果，逐步濾清神話與傳說中的虛妄成分，使與黃帝華胥相關(guān)的歷史文化類型問題的研究更趨扎實(shí)可信。 

論壇現(xiàn)場(chǎng)舉行了中國(guó)華胥文化研究中心成立授牌儀式，并為30多名專家現(xiàn)場(chǎng)頒發(fā)了聘書，聘請(qǐng)為華胥文化研究會(huì)專家委員會(huì)專家。